“酷暑難耐”在今夏具象化了，“熱到融化”的吐槽刷爆朋友圈?！澳臎隹炷拇ァ背蔀槊總€人最深的渴望。涼爽的青海成為避暑熱門目的地，據(jù)攜程數(shù)據(jù)顯示，“青海避暑游”搜索量環(huán)比增長80%。青海湖二郎劍景區(qū)等熱門景區(qū)更是成為旅途中必打卡之地。這里不僅是“自然空調(diào)房”，更是一場為年輕人量身定制的“治愈社交場”。
不止于20℃的清涼，在“打造國際生態(tài)旅游目的地”目標(biāo)的指引下，青海湖景區(qū)以自然和文化的雙重治愈力，在夏日里撕開一道治愈的裂縫，精準(zhǔn)錨定年輕群體的精神需求，助推文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
更值得關(guān)注的是，這場治愈不僅來自雪山與湖水的自然饋贈，更源于青海湖通過“文旅+”模式，將自然與文化資源轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可參與、可傳播的IP價值，打造出今極具示范意義的“避暑游樣本”，而其核心密碼，正是讀懂了年輕人的“情緒需求”。
青海湖的“自然基因”，從一開始就寫滿了“治愈”的密碼，而這份密碼恰好擊中了年輕人“逃離城市”的剛需。
7月的青海湖，湖面氣溫僅12-20℃，湖水因礦物質(zhì)呈現(xiàn)藍(lán)綠漸變，像一塊被雪山融水洗過的寶石。游客站在湖邊，風(fēng)里裹著草甸的清香，耳邊是鷗鳥的鳴叫——這種“天然空調(diào)房”的體驗(yàn)，讓“熱到融化”的都市人瞬間松弛。
而年輕人更將這里變成“自然野餐”的社交場：帶著露營椅、飛盤和手沖咖啡，在湖邊草坪鋪開野餐墊，隨手拍一張“人在畫中游”的大片，發(fā)朋友圈配文“青海湖的夏天，是20℃的浪漫”，瞬間收獲百贊。
夏季的青海湖是“大地的調(diào)色盤”：金蓮花、格?；S海拔梯度次第開放，黑頸鶴、斑頭雁在濕地覓食。7月22日，以“山宗水源 大美青海 花漫河湟”為主題的西北五省花兒演唱會的分會場就設(shè)在青海湖二郎劍景區(qū)內(nèi)的花海深處——沒有華麗的舞臺，只有沉浸式花兒藝術(shù)盛會。
當(dāng)夜幕降臨，篝火燃起，青海湖的星空像被打翻的墨水瓶，綴滿鉆石般的星子。年輕人圍坐在一起，喝著特調(diào)的“青海湖之夜”飲品，聽駐唱歌手彈著吉他唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》。有人舉著手機(jī)拍星空，有人在篝火邊分享旅行故事，來自廣州的“00后”游客笑著說：“在青海湖，連焦慮都變得輕盈了——因?yàn)樘ь^就能看見銀河，低頭就能摸到湖水?！?/p>
對年輕人而言，青海湖的自然治愈不僅是風(fēng)景，更是一場“可分享、可記錄、可共鳴”的社交儀式。他們用鏡頭和文字將這里的美好傳遞給更多人，讓青海湖從“地圖上的一個湖”變成“朋友圈里的治愈符號”。
如果說自然是青海湖的“治愈底色”，那么文化就是它的“靈魂注腳”。而這種文化，恰恰以年輕人喜聞樂見的“活態(tài)表達(dá)”，叩開了他們的情感之門。
西北五省花兒演唱會，選址青海湖絕非偶然。作為“中國花兒之鄉(xiāng)”，青海湖周邊居住著漢、藏、回、土、撒拉等多民族，花兒既是日常勞作的“精神調(diào)劑”，更是多民族文化交融的“通用語言”。
2025年青海湖國際詩歌節(jié)，主題定為“個體詩人與跨越不同文化的交流：在另一種語言中重構(gòu)詩歌的可能”，恰是青海湖文化的縮影。城市詩意創(chuàng)作采風(fēng)、詩歌公益課堂、名家詩集簽贈、“我鏡頭里的青海湖”詩畫主題展等活動，讓詩與群眾相融，共享詩歌藝術(shù)。年輕人在“古今同頻”中感受：青海湖的詩意，從來不是凝固的，而是隨時代流動的精神長河。
這些場景合力作用下，青海湖不再是“地圖上的一個湖”，而是成為年輕人“尋找自我”的精神場域。一位參加畢業(yè)季活動的“00后”游客在朋友圈寫道：“以前覺得青海湖只是風(fēng)景美，現(xiàn)在才懂——它的美，是雪山與草甸的對話，是藏歌與漢語的和鳴，是我們這代人與自然的約定?！?/p>
青海湖的活動矩陣，不僅是“活動集合”，更是“價值乘法”。通過“文旅+教育”“文旅+藝術(shù)”“文旅+生活”的跨界融合，它讓IP價值突破了“單一體驗(yàn)”的邊界，精準(zhǔn)契合年輕人對“體驗(yàn)感、社交屬性、意義感”的需求。
1、文旅+教育：研學(xué)不是“課堂搬家”，而是“體驗(yàn)式成長”
2025年研學(xué)旅游主題宣傳推廣活動中，青海省重點(diǎn)發(fā)布了青海研學(xué)旅游導(dǎo)覽圖，并深度介紹了國家公園(青海)奇遇記等6條精品研學(xué)旅游線路。
這些線路覆蓋了自然生態(tài)、科技探索、紅色教育、歷史文化、民俗傳承五大板塊，均以青海特色資源為核心支點(diǎn)，將高原生態(tài)奇觀、“兩彈一星”精神、河湟文明底蘊(yùn)、民族文化魅力轉(zhuǎn)化為沉浸式研學(xué)場景。打破“老師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)模式，青海研學(xué)旅游構(gòu)建起教育性與體驗(yàn)感并重的立體化產(chǎn)品矩陣。
2、文旅+藝術(shù)：音樂與詩歌不是“表演”，而是“情感連接器”
7月13日—14日，以“歌聲中的紅色記憶”為主題，青海湖半島音樂會之中國音樂學(xué)院青海湖專場演出將在青海湖二郎劍景區(qū)內(nèi)正式上演。此外，青海湖半島音樂會之青少年交響樂團(tuán)文交流展演也選址于青海湖二郎劍景區(qū)內(nèi)，以交響樂為獨(dú)特橋梁紐帶，齊聚青海會，用旋律演繹文化交融與青春活力。
兩者都選擇了“沉浸式”而非“舞臺化”。演出場地不設(shè)圍墻，觀眾可坐在草坡上、騎在自行車上，甚至躺在帳篷里聽音樂。這種“無邊界”的觀演方式，消解了“表演者-觀眾”的距離感?；顒蝇F(xiàn)場，年輕人自發(fā)拍攝“音樂vlog”，實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。
3、文旅+生活：畢業(yè)旅行不是“打卡”，而是“成長的儀式”
畢業(yè)季活動的火爆，本質(zhì)是對“儀式感”的深度挖掘，讓畢業(yè)旅行從“到此一游”變?yōu)椤蔼?dú)一無二的青春注腳”，而年輕人正是這場儀式的主角。
在青海湖湖畔舉辦專屬畢業(yè)典禮，雪山與湖水為青春定格高光;開啟高原騎行挑戰(zhàn)，用車輪丈量自由之路;打卡指定點(diǎn)位收集印章，兌換限定畢業(yè)紀(jì)念品……這些活動精準(zhǔn)擊中了年輕人對“儀式感”和“紀(jì)念意義”的需求。
青海湖的實(shí)踐，不僅是一場活動盛宴，更是文旅融合的“方法論樣本”。它用三個“突破”，為行業(yè)提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。
1、突破“資源依賴”：從“有什么做什么”到“要什么造什么”，年輕人的 “興趣點(diǎn)”是核心。傳統(tǒng)景區(qū)常陷入“靠山吃山、靠水吃水”的困局，青海湖卻用活動證明：自然與文化資源是“原材料”，活動是“加工器”。
例如，同樣是夏季花海，青海湖沒有止步于“拍照打卡”，而是通過“花兒演唱會”“生態(tài)攝影大賽”等活動，將花海轉(zhuǎn)化為“文化表達(dá)的載體”;同樣是星空，青海湖沒有局限于“觀星指南”，而是通過“星空音樂會”“詩歌沙龍”等活動，將星空升華為“精神共鳴的場景”。而這些活動，從主題設(shè)計到形式呈現(xiàn)，都以年輕人的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
2、突破“單次消費(fèi)”：從“流量收割”到“情感留存”，年輕人的“參與感”是關(guān)鍵。青海湖活動的設(shè)計邏輯，始終圍繞“復(fù)購”展開。通過“打卡集章?lián)Q紀(jì)念品”“游客故事征集”“年度生態(tài)報告”等活動，讓游客從“一次性參與者”變?yōu)椤伴L期共建者”。
2025年參與活動的游客中，40%在次年選擇“帶家人重游”，復(fù)購率是普通景區(qū)的2倍。更關(guān)鍵的是，通過“環(huán)保倡議”“公益行動”等價值觀輸出，讓游客將“去青海湖”與“做有意義的事”綁定——這種“價值認(rèn)同”，比單純的景觀吸引力更具持久性，尤其對注重“社會責(zé)任”的年輕群體而言，意義重大。
3、突破“區(qū)域局限”：從“景區(qū)孤島”到“生態(tài)共同體”，年輕人的“社交圈”是延伸。青海湖活動的輻射效應(yīng)，早已超出景區(qū)邊界。
民宿預(yù)訂量因活動而增長，茶卡鹽湖、祁連草原等周邊景區(qū)聯(lián)動引流，形成“大環(huán)線旅游”效應(yīng);當(dāng)?shù)啬撩裢ㄟ^參與“花兒演唱”“非遺市集”實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，提升手工藝品銷售額;海北藏族自治州、海南藏族自治州借勢推出“青海湖文化旅游帶”整體品牌，吸引投資與人才流入。
而年輕人正是這場“生態(tài)共同體”的傳播者和連接者：他們在社交媒體分享攻略，帶動朋友、家人參與;他們用消費(fèi)選擇支持周邊產(chǎn)業(yè)，讓“大文旅”生態(tài)持續(xù)生長。
青海湖用一場活動矩陣，完成了從“自然景觀”到“文化IP”的蛻變。它的成功，不在于設(shè)計了多少活動，而在于回答了一個根本問題：文旅融合的本質(zhì)，是讓自然與文化真正“活”起來，讓年輕人在參與中感受生命的溫度，在體驗(yàn)中找到精神的共鳴。
對于行業(yè)而言，青海湖的啟示或許更深刻：未來的文旅競爭，不再是資源的比拼，而是“文化深度”的較量——誰能讓游客在旅途中觸摸到文化的脈搏、感受到自然的心跳，誰就能成為下一個“現(xiàn)象級”目的地。而青海湖，早已用“自然+文化+年輕”的方程式，寫下了屬于自己的答案。
